Um só Pai, um só Mestre!
Com as comunidades eclesiais missionárias cantemos:
- Estes lábios meus, vem abrir, Senhor,
Cante esta minha boca sempre o teu louvor!
- Venham adoremos a nosso Senhor. (bis)
É tempo de quaresma que ele consagrou. (bis)
Sl 95:
- Venham, exultemos todos no Senhor, (bis)
Ele é nosso rochedo, nosso Salvador! (bis)
- Somos o seu povo, o rebanho seu, (bis)
Ele é nosso Pastor, ele é nosso Deus! (bis)
- Não fechemos hoje nosso coração, (bis)
Sua voz escutemos com toda atenção! (bis)
- Glória ao Pai e ao Filho e ao Santo Espírito.(bis)
Glória à Trindade Santa, glória ao Deus bendito.(bis)
-Venham com fervor para a oração,
Já se aproxima a Páscoa da Ressurreição! (bis)

1. PROCLAMAÇÃO E ESCUTA DA PALAVRA
a) Refletindo e contextualizando:
* A comunidade de Mateus é prevalentemente oriunda do mundo judaíco e seus membros são judeuscristãos que muito provavelmente teriam sido excluídos da comunidade judaíca.
* Por isso eles reconhecem a lei de Moisés o decalogo como válido, e a ser observado, o que eles parecem contestar e criticar é a atitude de quem deve ajudar a viver esta lei de Deus: os mestres da Lei e os Fariseus.
* Mas a comunidade de Mateus denuncia que embora eles mandamem respeitar a Lei, as suas prescrições e normas, eles se aproveitam dela a próprio favor.
* Hoje diriamos que é atual aquele proverbio: "Faz o que ele diz mas, não o que ele faz".
* Mas o que a comunidade mateana contexta à casta oligarquica do templo:
<> Amarram e colocam pesados fardos nos ombros do outros;
<> Fazem todas suas ações para serem vistos;
<> Gostam dos lugares de honra que dão visibilidade;
<> Gostam das saudações das praçãs;
<> Gostam de serem chamados de MESTRE!
* E o contraponto que vem da comunidade de Mateus afirma que ninguem deve sentir maior que os outros fazendo-se de mestre, guia, pai.
* A razão disso: um só é vosso guia: Jesus Cristo.
* E a lógica dEle é de ser o mais pequeno, o servo de todos.
* Neste tempo da Quaresma temos muitas pessoas e pastores que têm a mesma atitude dos Fariseus e dos Doutores da Lei, querendo reduzir o tempo forte, intenso destes quarenta dias que vivenciamos a um mero ato de penitência exterior, formal, legalista que todos os anos repetimos por obrigação sem que o mesmo possa incidir, trasfora a vida.
* E Jesus mais uma vez nos convida a uma conversão profunda do coração e de toda a nossa vida. Ir ao âmago de nosso ser criatural para reconhecer a acção gratuita e salvadora de Deus em nós.
b) Grande silêncio:
Neste momento podemos fazer silêncio exterior e também dentro de nós e procurar ouvir-nos a nós mesmos em nossas necessidades mais profundas.

2. A PALAVRA DA IGREJA:
O papa Francisco na Laudato sì , lembra:
"Ser Igreja é ser povo de Deus, de acordo com o grande projeto do Pai. A Igreja deve ser o lugar da misericórdia, onde todos possam sentir-se acolhidos, amados, perdoados e animados a viverem segundo a vida boa do Evangelho" (LS 114).

3. REZANDO A VIDA:
Escutaando a mim mesmo, partindo de minhas necessidades concretas, reais o que peço que Deus realize hoje em mim. O que eu com a graça de Deus posso concertar e superar na relação comigo mesmo que me atrapalha e me impede de abraçar o projeto de Jesus e do reino de Deus.

4. CONTEMPLAÇÃO E AÇÃO:
Hoje meu compromisso é sentir palpavelmente o amor de Deus em mim e em todas as criaturas e realidade que encontro.
BÊNÇÃO:
A bênção do Deus misericordioso, Pai, Filho, e + Espírito Santo. Amém.

P. Gianfranco